DT 6: Isus Krist i Spasitelj

Svijet u kojem živimo nalazi se danas na osobit način u središtu čovjekove pozornosti. Čovjek promatra daljine svemira i teži za njima, a u isto vrijeme zabrinuto gleda na svoj životni prostor, na zemlju. Mnogo jasnije negoli u prijašnjim vremenima spoznaje on kako mu je zadatak da je treba nadvladati, podložiti, štoviše štititi i održavati. Ali – smije li on uopće raspolagati nečim i čuvati nešto što je postojalo prije njega i bez njega i čega je on samo jedan dio? Otkuda dolazi ovaj svijet i koje to prema tome snage u njemu djeluju i odlučuju o njegovu postanku, trajanju i budućnosti?

Pitanje o podrijetlu ovog svijeta nije čisto teoretsko, nego je ujedno i egzistencijalno. Odgovor ne ostaje samo na području čisto znanstvenih spoznaja ili teorija. Sam je čovjek njime pogođen; on pripada ovom svijetu i s njime zajedno dobiva ili gubi smisao svoga opstanka. Smisao ili besmisao njegove opstojnosti povezan je sa smislom ili besmislom svijeta. Zar je ovaj svijet, u kojem se odigrava ljudski život, ljudska povijest, proizvod slučaja? Je li on nastao uslijed jedinstvenog diktata vječnih, ali bezimenih zakona prirode? Je li proizašao iz borbe božanskih snaga, kako to mnogostruko vide i tumače pradavni mitovi? Izvire li on iz nekog božanskog kaosa? Ovisno o tom odgovoru određuje se položaj čovjeka i mogućnost osmišljenja i djelovanja u svijetu. I za pitanje je spasenja presudno je li Bog spasenja gospodar i stvoritelj svijeta. Ako kao kršćani tražimo odgovor na pitanje o porijeklu ovog svijeta, onda smo u prvom redu i prije svega ostalog upućeni na odgovor koji je Izrael tražio i našao na temelju iskustva svoje povijesti s Bogom. Jer Kristova je zajednica preuzela taj odgovor iako obogaćen novim težnjama i naglascima.

Vrijedi li tadašnji odgovor i za današnjicu? Može li se on održati pred spoznajama znanosti? Što on želi reći čovjeku koji postavlja pitanja i traži orijentaciju? Tko na to traži odgovor, morat će najprije savjesno ispitati što Sveto Pismo kaže o stvaranju svijeta i čovjeka. On će morati, makar otprve i ne razumio tih izričaja, pronaći njihovo pravo značenje za sveukupnost vjere i života. Onda će se u biblijskim tekstovima moći pronaći nadvremenski smisao i time smisao koji odgovara svakomu vremenu.